|
Ф.В.Й. Шеллинг пен Г.В.Ф. Гегель қай философиялық ағымының өкілдері болып табылады:
Обьективті идеализм
Субьективті идеализм
Антропологиялық материализм
Солипсизм
Дуализм
«Таза ақылға сын» еңбегін жазған:
Кант
Маркс
Гегель
Фихте
Шеллинг
Гегель жүйесі философиядағы қай бағытқа жатады:
Диалектикалық материализмге
Субьективті идеализмге
Механикалық материализмге
Дуализмге
Обьективті идеализмге
К.Маркс «Гегель философиясының шын қайнар көзі мен құпиясы» деп Гегельдің қай шығармасын атайды:
«Рух феноменологиясы»
«Рух философиясы»
«Философия тарихы»
«Логика ғылымы»
«Эстетика ғылымы»
Л. Фейербах ұсынған адамға деген философиялық көзқарас калай аталады:
антропологиялық материализм
антропоморфизм
антропоцентризм
философиялық антропология
антропософия
Қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күресі заңын абсолюттік идея негізінде түсіндірген философ:
Гегель
Декарт
Кант
Маркс
Энгельс
Иррационализмның өкілдері:
Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше
Конт, Авенарус, Спенсер
Карнап, Дильтей, Зиммель
Фрейд, Фромм, Гегель
Шпенглер, Хайдеггер, Кант
Ницше, Шпенглер, Берсон, Дильтей философиясындағы ізделінген ұғым:
өмір
психоанализ
прагматизм
неотомизм
позитивизм
Шопенгауэр философиясында басты ұғым, дүниенің тамырын және абсолюттік бастамасын белгілейтін, қандай:
Ақыл
Ес
Ерік
Идея
Болмыс
«Асқан адам» (адамнан асқан) атты ұғымның авторы:
Ницше
Фрейд
Фромм
Юнг
Хайдеггер
Огюст Конт қандай философиялық бағыттың негізін салушы:
Позитивизм
Экзистенциализм
Прагматизм
Персонализм
Неотомизм
Ницше, Құдай мәселесін былай шешеді:
құдай өлген
Құдайды біз тани алмаймыз
құдай, құндылықтарды тудырады
құдай үшін бәрі тең
құдай және адам – екеуі бір
Қай философтың ойы бойынша ақылдың орнында ерік болуы керек:
Шопенгауэрдің
Сартрдің
Хайдеггердің
Канттың
Бергсонның
Қай дәуірде құдай ең жоғарғы құндылық болды:
Орта ғасырда
Антикада
Жаңа дәуірде
Қайта өрлеуде
ХХ ғасырда
Антропоцентризм – ол:
Философиялық тұжырымдама, оған сәйкес әлем орталығы, қазығы – адам;
Адамға ең жоғары және кемеліне жетіп, жоғары сатыға көтерілген табиғаттың «туындысы» ретінде көзқарасты ұстанған философиялық тұжырымдама;
Адамның жалпы бірігу теориясы;
Адам, қоғам және мәдениет туралы ғылымдар жиынтығы;
Адамға тән қасиеттер мен ерекшеліктерді табиғаттың сыртқы күштеріне көшіру.
Бүкіл түркі дүниесіне ортақ тұлға кім?
Анахарсис
А. Құнанбаев
Ш. Құдайбердіұлы
М. Дулатов
Ә. Бөкейханов
Қазақ хандығы дәуіріндегі философиясы қай ғасырларды қамтиды?
XV – XVIII
XVIII
VI-XII
X-XI
XV-XIX
Қазақ хандығына қандай бағыт жатады?
Хандар философиясы
Жыраулар философиясы
Алаш философиясы
Өмір философиясы
Ағартушы философиясы
Абай Құнанбаев қай жылдары өмір сүрді?
1845-1904
1844-1901
1840-1901
1845-1905
1855-1904
Абай Құнанбаев философиясы қандай сипатта?
антропоцентристік
деистік
антикалық
мифтик
табиғат
Саяси философия өкілі кім?
Ә.Бөкейханов
Ш.Уалиханов
Қ.Қайсенов
Ғ.Есім
А.Құнанбаев
Әл Фараби адам өмірінің мақсатын қалай түсіндірді?
Бақытқа жету
Азап шегу
Өмір сүру
Сәттерді бағалау
Тіршілік ету
Деист деген ұғым нені білдіреді?
Құдайды жоққа шығару
Табиғатты мойындау
Құдайға жалбарыну
Дін философиясының біліммен тұтастығы
Құдайды барлық дүниені жаратушы ретінде мойындау.
«Үш анық» еңбегінің авторы кім?
Шәкәрім Құдайбердіұлы
Абай Құнанбаев
О.Сүлейменов
Ш.Уалиханов
Ы. Алтынсарин
Ақиқат болмысы - бұл:
пікірлер болмысы
ақылға сиятын болмыс
әрқашан болатын бейболмыс
өзгермелі болмыс
бөлінбейтін болмыс
Антика дәуірінде кім алғаш рет философияға болмыс ұғымын енгізеді:
Анаксимандр
Зенон
Аристотель
Парменид
Гераклит
Жалпы алғанда философиядағы болмыс ұғымы нені білдіреді:
өмір
өмір сүру
ұдай
ешнәрсені
өлім шекарасы
Материяның өмір сүру формасы:
кеңістік
субстанция
континуум
қозғалыс
атрибут
Аристотельдың айтуы бойынша, ақиқат дегеніміз не:
пайдалы, тиімді болатын білім;
білімнің шындыққа сәйкес келуі;
барлық заттар мен құбылыстардың объективтік жағдайы;
ғалымдардың шартты келісімінің нәтижесі;
беделді пікір;
Білімнің қандай формасы негіздеуді және тексеруді талап етеді:
гипотеза
аксиома
факт
теория
мәселе
Философияға дейін қандай екі көзқарас болды:
мифтік, діни;
мифтік, диалектика;
диалектика және метафизика;
софистикалық және метафизикалық;
дін және ғылым;
Фихтенің келесі принципі
Мен
«Мен» «Мен еместі» тудырады
Диалектикалық
Метафизикалық
Лобидо
Даму ол:
Мәңгі қозғалыс
Өзгермелі
Қайталау
Ауысып отыру
Терістеу
Мына ойшылдардың қайсысы танымның мәні мен маңызын түсіну үшін үңгір туралы мифті мысалға келтіреді:
Платон
Кант
Шопенгауэр
Маркс
Ницше
Қандай философиялық бағыт танымның бастауы тек қана түйсік деп есептейді:
пантеизм
догматизм
рационализм
деизм
сенсуализм
Гносеологияның негізгі категориясын (мақсатын) көрсетіңіз:
ақиқат
материя
субсанция
өлшем
норма
Ғылыми танымның деңгейлері:
теория мен факт
аксиома мен теория
эмпирия және теория
гипотеза мен теория
білім және сауатсыздық
Рационалдық танымға келесі формалар жатады:
ұғым, пікір, ой-тұжырым
сезіну, қабылдау,елестету
сезім, парасат, интуиция
«мен», «ол», «жоғары-Мен»
фантазия, ойлау, болжам
Таным теориясы басқаша қалай аталады:
гносеология
онтология
метафизика
логика
рационализм
Ақиқаттың өлшемі:
теория
практика
ақыл
беделділердің пікірі
сөздіктер мен энциклопедиялар
«Білім-күш» - деп тұжырымдаған:
Фр.Бэкон
Паскаль
Р.Бэкон
Б. Спиноза
Р. Декарт
Дәстүр «философия» терминін пайда болуын кімге жатқызады:
Парменидке
Аристотельге
Плотинге
Пифагорға
Зенонға
Сезімдік танымның алғашқы формасы:
түйсік, сезіну
қабылдау
ұғым
пікір
елестету
Рационализм бағытын негізін салған:
Декарт
Гегель
Маркс
әл-Фараби
Коперник
Төменде көрсетілген пікірдің қайсысы дұрыс:
адамның психикасын миды есепке алмай зерттеуге болады
адамның бас миын зерттеп, сананың мәнін толық түсінуге болады
машинада санамен ұғып, ойлай алатынын білдіреді
адамның қоғамдық жаратылысын, оның еңбегінің қоғамдық сипатын талдамай сананың мәнін түсіну мүмкін емес
сана қоғамдық жағдайға тәуелсіз пайда болады
Антропология ілімі - бұл:
адам жайлы ілім
тірі ағзалардың генезисі жайлы ілім
тұлға жайлы ілім
трансцендентальдік жайлы ілім
тропикалық белдеу фауналар жайлы ілім
«Адамды адам еткен еңбек» теориясы қашан кең етек жайды:
XVIII ғасырда
XVII ғасырда
XIX ғасырда
XVI ғасырда
XX ғасырда
Антропосоциогенез идеясына жатпайтын фактор:
инстинкт
еңбек
тіл
сана
ойлау
Антикалық ойшылдар бойынша адам бейнесі:
ғарышорталықтық
антропоорталықтық
теоорталықтық
әлеуметорталықтық
мәдениорталықтық
Ортағасыр ойшылдары бойынша адам бейнесі:
теоорталықтық
антропоорталықтық
әлеуметорталықтық
ғарышорталықтық
мәдениорталықтық
«Дао – дэ - цзин» кітабының авторы:
Лао – цзы
Конфуций
Лао – дань
С.Гаутама
Бердхаман
Классикалық суффизмнің негізін салушы:
Ахмет Яссауи
Әл – Кинди.
Әл – Фараби.
Ибн Сина .
Ибн Рушд.
Орта ғасырдағы түрік ойшылдарынан кім Аллаға деген тазалықтан туған сезімге сүйеніп, дүние қызығынан бас тартты?
Ахмет Яссауи
Әл – Фараби
Әл – Хорезми
Омар Хайям
Ибн – Сина
Будданың «ізгі ақиқаттарының» ішіндегі жоғы...
Азаптанудан құтылуға болмайды
Азаптану
Азаптанудың себебі
Азаптанудан босану
Азаптанудан босануға апаратын жол
Кiм «Егер дiнге сенiм аз болса, онда құдайға ақыл арқылы келуге болады»,- деп есептеген?
Фома Аквинский
Платон
Аристотель
Дж. Бруно
Фалес
«Құтты білік» еңбегінің авторы:
Жүсіп Баласағұн
Ибн – Сина
Абай Құнанбаев.
Шәкәрім Құдайбергенов
Мұхтар Әуезов
Буддизмдегі нирвана түсінігі нені білдіреді:
Рухани көңіл жайлану жағдайы
Адамның қимыл әрекеті
Адамның табиғатпен байланысы
Әлемнің түп негізі
Ой парасаттың дамуы
Даосизм ілімінің негізгі принципін көрсетіңіз:
Әрекетсіздік
Зұлымдыққа күшпен қарсылық етпеу
Бәріне күмәндану
Ата-анаға құрмет
Алтын орта
Лао цзының үш негiзгi категориялары:
Цзы жэнь, Дао, дэ
И, ли, жэнь
Ригвед
Чжань Ю
Сансара
Ежелгi Қытай философиясының инь мен янь түсiнiгi:
Еркек пен әйел қарым-қатынасы
Су мен ауа
Жер мен күн
Адам мен табиғат
Су мен от
Нирвана дегеніміз қай елдің философиясына қатысты ұғым?
Үнді
Вавилон
Қытай
Орыс
Неміс
Конфуцийшілдіктің этикалық идеалына жатады:
мейірбан адам
жетілген данышпан адам
мемлекеттік адам
жетілген адам
ұлы адам
ХІХғ аяғы – ХХғ басындағы ұлы қазақ ақыны, ағартушысы «Қара сөздердің» авторы:
А. Құнанбаев
М. Дулатов
Ш. Құдайбердиев
М. Жұмабаев
С. Торайғыров
Будда философиясымен қазақ оқырманын алғаш таныстырған:
М.Әуезов
С.Торайғыров
Ж.Аймауытов
М.Дулатов
М.Тынышпаев
«Мұсылманшылық тұтқасы» - атты еңбек кiмдiкi:
Шәкәрiмдiкi
Әл-Фарабидiкi
Ахмет Яссауидiкi
Абайдiкi
Ыбырайдiкi
Түркі әлеміндегі құдіретті күш:
Тәңір
Көк аспан.
Аспан.
Құдай
Жер.
Ұмай ана» түркі ұғымында қандай қасиетке ие?
Ана мен бала қорғаушысы
Жер мен аспан қорғаушысы
Күн мен түн қорғаушысы
Өлім мен өмір қорғаушысы
Аң мен құс қорғаушысы
Қорқыт Ата дүниетанымындағы құдіретті аспап:
Қобыз
Сырнай
Домбыра
Дабыл
Керней
Дүниетанымның тарихи түрлері:
Миф, дін, философия
Миф, эпос, аңыз
Ертегі, аңыз, миф
Мораль, ғылым, дін
Дін, ғылым, философия
Дүниеге көзқарастың анықтамасы:
дүниені танып-білуді білдіретін көзқарастардың жиынтығы
дүниеде алатын орнына деген көзқарастардың жүйесі
қоғам туралы білімдердің жиынтығы
дүниеге діни көзқарас
адамгершілік принциптерінің жүйесі
Фетишизм француз тілінен аударғанда қандай мағына береді
тұмар, қасиетті күші бар зат
құдайға сену
сиқыршылық
көзбояушылық
жалбарыну
Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түрін бейнелейді?
Эстетикалық
Өнегелік, моральдық
Діни
Идеологиялық
Саяси
«Зікір» сөзін анықта:
қайталау
іздеу
бірігу
көру
пайымдау
Анимизм -
жан, рух дүниесіне табыну, сену
дінге сену
аңыз - әңгімеге сену
салт - санаға сену
өсімдіктермен жануарлар дүниесіне табыну
Адамның өмір сүруін мәңгілік және абсолютті ақыл-ойға тәуелді деп дәлелдейтін философия:
өмір философиясы
болмыс философиясы
рух философиясы
еркіндік философиясы
табиғат философиясы
«Миф» деген сөздің көне грек тілінен аудармасы қандай?
аңыз
математикалық есеп
роман
шығарма
үндемеу
Буддизмнiң төрт ақиқаты
өмiр төзу, төзудiң себебi бар, ол себептердiң құтылу мүмкiндiктерi бар,төзуден құтылу жолдары бар
махаббат, парыз, өлiм, төзу
жер, күн, аспан, адам
әйел, еркек, бала, қоғам
өмiр, өлiм, жек көру, қаралмау
Адамдардың рухани өмірінің формасы ретінде дінді бірінші кезекте не айрықшалайды?
Жоғары күшке сену
Эзотерикалығы
Қарапайымдылығы мен ақиқаттылығы.
Әдет-ғұрыптары мен культтердің бар болуы
Адамгершілік нормалардың басымдылығы
Дінтану деп:
Теология
Дінді ғылыми тұрғыда зерттеу
Тарихи ғылым
Діни ғылым
Философиялық ғылым
Дін дегеніміз:
Құдай мен адам қатынасы
Теология
Жоғарғы күшке сену
Бір Құдайға сену
Құдіретті күшке сену
Жансыз затқа киелі деп табыну:
Фетишизм
Тотемизм
Анимизм
Магия
Шаманизм
Тән өлседе жан өлмейді, мәңгі өмір сүреді:
Анимизм
Тотемизм
Магия
Фетишизм
Шаманизм
Бірер жануарды «қанымыз бір» деп киелі есебінде сиынатын түсінік:
Тотемизм
Анимизм
Магия
Фетишизм
Шаманизм
Анимизм, тотемизм ұғымдары кімнің енбегінде жақсы талданған:
Э.Тайлор
Г.Морган
Ф.Энгельс
М.Лютер
Б.Спиноза
Алғашқы діннің сиқыршылық, тәуіптікке, әртүрлі сөздермен заттарға әсер тигізу:
Магия
Тотемизм
Анимизм
Фетишизм
Шаманизм
Қазақтардың ата-тегі, түріктердің басты құдайы?
Көк Тәңірі
Ұмай Ана
Жер-Су
Отка табыну
Аруакқа табыну
Индуизм дінінің басты құдайы:
Вишну
Брахма
Шива
Рама
Кришна
Қытай халқының негізгі ең беделді ұлттық діні:
Конфуций діні
Синто
Парсизм
Брахманизм
Зороастризм
Жапонның ұлттық діні:
Синтоизм
Зороастризм
Парсизм
Брахманизм
Конфуций
Жапоннын ұлттық діні- синтоизмнің басты құдайы:
Рама
Кришна
Дурга
Ек
Аматерасу
Иудаизм - еврейлердің ұлттық дінінін басты құдайы:
Яхва
Соломон
Давид
Иуда
Танаха
Буддизмнің Шығыс елдерге тарауынан, ХVғ. Тибетте мемлекеттік дін болды, оның аты:
Ламаизм
Дао
Дзен
Самхид
Дурга
Христиан діні Рим империясында қай жылы мемлекеттік дін деп жарияланды?
324ж
313ж
325ж
380ж
1054ж
Христиан діні кай жылы екі ағымға бөлініп шыкты?
1054ж
320ж
380ж
670ж
1056ж
Христиан діні Русь жерінде ресми түрде қай жылы қабылданды?
988ж
380ж
1054ж
1056ж
1242ж
Католик шіркеуінің орталығы:
Ватикан
Синагога
Мешіт
Константинополь
Рим
Католик шіркеуіне қарсы шыкқан бірінші реформатор:
Мартин Лютер
Ян Гус
Джон Виклиф
Томас Мюнцер
Жан Кальвин
Ислам діні кай жерде шыкты?
Мекке
Медина
Дамаск
Багдад
Куф
Мұхаммед пайғамбардың қайтыс болған жылы:
632ж
630ж
634ж
610ж
612ж
Мұсылманның Алланың алдында қанша парызы бар?
5 парыз
3 парыздық іс
7 парыз
12 парыз
13 парыз
Қайта өрлеу ойшылдары бойынша адам бейнесі:
мәдениорталықтық
антропоорталықтық
теоорталықтық
әлеуметорталықтық
ғарышорталықтық
Грек тілінен аударғанда “antropos”деген сөздің мағынасы:
адам
табиғат
құдай
ғарыш
ғылым
Тарихты идеалистік тұрғыдан түсінудің мәні неде:
адамдардың қоғамдық тарихы қашанда болса олардың жеке дамуының тарихы оны олар түсінсе де, түсінбесе де
өндіргіш күштердің даму дәрежесі қоғамдық прогресті қамтамассыз етеді
қоғамның тарихын ұлы тұлғалар жасайды
табиғи заңдылықтар қоғамның дамуына себепші болады
Әлеуметтануды қоғамды зерттейтін ғылым ретінде енгізген:
Э. Дюркгейм
О. Конт
К. Маркс
М. Вебер
Ф. Энгельс
Адам мен қоғамның қалыптасуы:
социогенез
филогенез
онтогенез
биогенез
антропосоциогенез
К.Маркс бойынша, қоғамның тарих теориясы:
қоғамдық формациялар теориясы
таптар мен таптық күрес
қосымша құн теориясы
капитал теориясы
әлеуметтік революция теориясы
Әлеуметтік институттардың қатарына жатпайтыны:
достық
мемлекет
әскер
отбасы
дін
Әлеуметтік философияда әлеуметтік рольге жатпайтыны:
қасиетті әке
мұғалім
командир
әке
индивид
Жаһандық мәселенің бірінші тобы қалай аталады?
әлеуметтік
рационализм
әлемнің материалдық бірлік идеясы
интерәлеуметтік мәселелер
ғылымдық
Техника қандай сөзден шыққан?
«тэхнэ»
«техно»
«техник»
«техо»
«ғылым»
Ф.Достоевский философиясының ерекшелігі неде:
моральдық этика
табиғатты сипаттау
этика мәселесі
салт-дәстүр
кейіпкер ойы мен қылығы
«Ақпараттық қоғам» терминін енгізген:
К. Поппер
М. Хайдеггер
Д.Белл
Дж. Милль
Э. Фромм
Гегельдің үштік пайымдау үрдістері ол:
тезис, антитезис, синтез
тезис, антитезис, тезис
тезис, қайшылық, антитезис
тезис, синтез, антитезис
тезис, синтез, тезис
Субъективтік рух, объективтік рух, абсолюттік рух деп Гегельдің қай кітабының бөлімдері аталады:
рух феноменологиясы
логика ғылымы
рух философиясы
дін философиясы
рух пен адамзат руханилығын тарихы
Априорлық, апостериорлық, антиномия, осы терминдермен қатар қандай терминді Кант философиясының сөздігінде қолданады:
аффект
антропософия
аллюзия
аналитика
ассимиляция
Канттың «Өзіндік зат» ұғымы нені білдіреді:
Құдай
Заң
Құбылыс
Заттың жасырын мағынасы
Басқаларға ашылмаған тұлға
«Терістеуді терістеу» Гегельде бұл:
диалектиканың мәні
қарапайым логикалық форма
философиялық қиялдау
математикалық метафора
негізгі философиялық бөлім
Кеңістік пен уақытты сезімділіктің априорлық формасы ретінде карастырған: Шеллинг
И.Кант
К.Маркс
И.Ньютон
Фихте
Софистердің адамға берген анықтамасы:
адам – барлық заттардың өлшеуіші
адам – қоғамдық жануар
адам – машина
адам – бостандық иесі
адам – микрокосмос
Натурфилософия дегеніміз
табиғат туралы ілім
теология
дүниедегі барлық нәрсенің ақыл-ой бастамасы туралы ілім
детерминизм
құдай туралы ілім
Философияның ерекшелігі:
әлемді, оның жалпыға ортақтығы мен тұтастығында алып тануға тырысу;
қатаң ғылыми ой-тұжырымдарда
анықталмайды
әлемге деген практикалық қатынаста
әлемге деген теориялық қатынаста
Философия қай кезде пайда болды
б.д.д. VІ-V ғғ.
б.д.д. VІІІ-VІІ ғғ
б.д.д. ІV-ІІІ ғғ
б.д.д. ІХ-VІ ғғ
б.д.д. VІІ-VІ ғғ
Философияның қандай анықтамасы мүлдем дұрыс емес:
философия – бұл мәдениеттің шыңы
философия – бұл дүниетаным
философия – бұл жеке теория
философия – білімді, ақылдылықты сүю
философия – қоғам мен табиғаттың дамуының жалпы заңдылықтары туралы ғылым.
Дүниеге көзқарастың тарихи бірінші формасы:
миф
өнер
дін
философия
мораль
«Философия» терминін пайда болуын кімге жатқызады:
Парменидке
Аристотельге
Плотинге
Пифагорға
Зенонға
Философия қалыптасты:
бір уақытта ежелгі Үндістан, Қытай, Грецияда
ежелгі Грецияда
европада
ежелгі Қытайда
ежелгі Үндістанда
Антропология – ол
Адам туралы ілім
Болмыс туралы ілім
Сана туралы ілім;
Құндылық туралы ілім
Құдай туралы ілім.
Нирвана ұғымы қай философияға қатысты:
Үнді
Қытай
Неміс
Орыс
Вавилон
Көне Үндінің қасиетті мәтіндері:
Ведалар
Библия
Құран
Руналар
Інжіл
Дао дегеніміз, бұл
бәрін қамтитын дүниетанымдық ұғым, түпнегіз, заң; - Қытайдың даму сатысы
адамның адамгершілік, саяси мінез-құлқы
адамның мәдениеті туралы
әлеуметтік-экономикалық даму жолы
адам мен табиғат бірлігі проблемасы
Қандай Көне Қытай философиялық ілімі мемлекеттік идеология ретінде қабылданған:
маосизм
легизм
даосизм
конфуцийлік ілім
моизм
Даосизмнің негізін қалаушы:
Лаоцзы
Гаутама
Мэн цзы
Кун Фу цзы
Мо цзы
Үнді философиясындағы мифологиялық алғашқы адам қалай аталады?
Пуруша
Хаос
Карма
Сансара
Дхарма
Гераклиттің философиясындағы болмыс субстанциясы (алғашқы бастама):
от
су
жер
ауа
төртеуі де
Әлемге танымал «жебе», «тасбақа» деген апориялар кімдікі:
Зенондікі
Аристотельдіді
Платондікі
Сократтікі
Пифагордікі
Анаксимандрдың пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы:
апейрон
ауа
су
от
жер
Идеялар туралы ілімінің авторы:
Платон
Сократ
Гегель
Кант
Маркс
Фалестің іліміндегі болмыстың алғашқы бастауы:
су
ауа
от
идея
апейрон
«Барлық нәрсе – сан» деген сөздер:
Пифагордікі
Анаксагордікі
Гераклиттікі
Сократтікі
Аристотельдікі
Анаксименнің пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы:
ауа
су
от
жер
барлық төртеуі бірдей
«Апейрон» деген не?
айқынсыз, шексіз зат (дүниенің алғашқы бастауы)
философиялық трактат
ертедегі грек философиясы
ертедегі грек құдайы
Платонның туған жері
«Адам барлық нәрсенің өлшемі» деген сөзді айтқан:
Протогор
Горгий
Эмпедокл
Платон
Левкипп пен Демокриттің ілімі:
атомизм
софизм
монизм
схоластика
маевтика
Платон философиясының негізгі ұғымы:
идея
логос
атом
апейрон
сандық қатынас
«Менін білетінім – еш нарсе білмейтінім» деген ежелгі Антика философы:
Сократ
Аристотель
Платон
Демокрит
Лейбниц
Аристотель ұйымдастырған мектеп:
ликей
академия
колледж
университет
схола
Натурфилософия ұғымына анықтама:
табиғат туралы ілім
теология
дүниедегі барлық нәрсенің ақыл-ой бастамасы туралы ілім
детерминизм
құдай туралы ілім
Арабтар философия ұғымын қалай атайды:
фәлсафа
парасаттылық
руханилық
ақылдылық
даналық
Яссауидің ұстазын атаңыз:
Арыстан бап
Әл- Фараби
Әл-Кинди
Дулати
Тұрхан бей
«Құтты білік» шығармасының авторы:
Баласағұн
Әл-Фараби
Ибн-Сина
Әл-Кинди
Әл-Бируни
Ортағасырлық философияның сипаттамасы:
теоорталықтық
дінге қарсылық
антропоорталықтық
сциентистік
гедонистік
«Құдай қаласы» еңбегінің авторы:
Августин Аврелий
Тертуллиан
Пьер Абеляр
Фома Аквинский
У.Оккам
Қайта өрлеу философиясында қандай мәселе алдыңғы орынға шықты:
Адам мәселесі
Қоғам мәселесі
Табиғат мәселесі
Ғылым мәселесі
Мәдениет мәселесі
Пантеизм:
Құдайды табиғатпен тұтастай алып қарайды
Адам мен табиғат бірлігі проблемасы
Табиғат жөніндегі ілім
Қоғам туралы ілім
Құдайды жеке тұрғыда түсіндіреді
Утопия еңбегінің авторы:
Томас Мор
Петрарки
Эразм Р оттердамский
Лоренцо Валло
Данте
Ренессанстық мәдени өрлеу Еуропадағы қай елден басталды:
Италия
Англия
Франция
Германия
Византия
Спиноза теориясының философиялық негізі келесі болып табылады:
Субстанция туралы ілім
Құндылық туралы ілім
Болмыс туралы ілім
Таным туралы ілім
Адамның дамуы туралы ілім
Дедукция:
Жалпы білімдерден жеке білімдерге өту
Сыртқы қасиеттерінің өзгеруі
Жеке білімдерден жалпы білімдерге өту
Заттардың көбеюі
Жалпы қасиеттерінің өзгеруі
question>«Мен ойлаймын, олай болса, мен өмір сүремін» деген афоризмнің авторы:
Р. Декарт
Б. Спиноза
Г. Лейбниц
Ф. Бэкон
Сократ
Қай Жаңа заман философы рационализмнің негізін салушы:
Р. Декарт
Ф.Бэкон
Т.Гоббс
Дж.Локк
Г. Лейбниц
Жаңа Заман философиясындағы рационализмнің негізін қалаушы:
Декарт
Гоббс
Кант
Локк
Лейбниц
«Таным идеялары» негізін қалаған ойшыл:
Ф. Бэкон
Ж.Ж. Руссо
Б. Спиноза
Дж. Локк
Гельвеций
Индукция:
Жеке білімдерден жалпы білімдерге өту
Сыртқы қасиеттерінің өзгеруі
Жалпы білімдерден жеке білімдерге өту
Заттардың көбеюі
Жалпы қасиеттерінің өзгеруі
«Білім – күш» қағидасының авторы:
Бэкон
Декарт
Галлилей
Демокрит
Платон
«Жаңа Органон» - авторы кім болады:
Бэкон
Декарт
Галлилей
Демокрит
Платон
Декарт онтологиясының дуализімін көрсетіңіз:
Рух пен материя
Рух пен жан
Рух пен болмыс
Ойлау мен жан
Болмыс пен кеңістік
«Мен ойлаймын, демек өмір сүремін» атты қағиданы ұстанған философ?
Дидро
Ж. Руссо
Декарат
Ф. Бэкен
Сократ
«Таным идолдар» туралы ілімді шығарған кім:
Ф. Бэкон
Ж.Ж.Руссо
Б. Спиноза
Дж. Локк
Гельвеций
Араб-мұсылман мәдениетіндегі философияның негізін қалаған ойшылдар:
Әл-Кинди
Ибн Сина
Әл-Ғазали
Әл-Бируни
Ибн-Рушд
Адам жаны - tabula raza \таза тақтай деп санаған ойшыл:
Й.В.Ф.Шеллинг
Дж. Локк
Ф. Вольтер
П. Гольбах
Г. Гельвеций
Экзистенциализм деген қандай мағына береді?
өмір философиясы
ұлттық рухани тәжірибесінің көрінісі;
философиялық және тарихи білім синтезі;
орыс философиясының өзіндік тұрмысы;
әлемдік философия мен байланыс идеясы.
1958 жылы қазақ философиясының қандай ерекшелігі болды?
Философия және құқық институты, Қазақ мемлекеттік университетінде
философия факультеті ашылды.
Қазақ философия мектебі ашылды
Философия және мәдениет факультеті ашылды
Алаш философия мектебі ашылды
Әл Фараби философиясының негізгі зерттеу объектілерінің бірін атаңыз.
Адам
Таным
Дін
Зерде
Өмір
Мұхаммед – Ханафия кімнің шын есімі?
Ш. Уалиханов
Абай Құнанбаев
М. Дулатов
С. Мұқанов
Ы. Алтынсарин
question>Абай Құнанбаевтың қанша қара сөзі бар?
45
44
35
40
46
Шоқан Уалиханов қай жылдары өмір сүрді?
1835-1865
1835-1855
1835-1864
1866-1899
1835-1863
Әл Фарабидің пікірінше, шын бақыттың не екенін түсінуге көмектесетін не?
адамның ақыл-ойы
Өмір
уақыт
Көзқарас
Қуаныш
Болмыс ұғымы - ол:
әлем, дүние, тіршілік туралы абстракты жалпы ұғым
дүниенің, заттың бірлігі мен жанжақтылығы
ұғымдар мен түсініктердің байланысы
субъектіге қарсы қойған объект
рухани субстанцияның іс-әрекеті мен бейнесі
Кімнің пікірі бойынша, әлем форма мен материяның бірлігі:
Аристотель
Кант
Гегель
Платон
Маркс
Энгельс қозғалыстың неше формасын ажыратады.
5
4
3
2
1
question>Қозғалыстың ұзақтығы, жылдамдығы қай ұғымда беріледі:
уақыт
метр
бос кеңістік
кеңістік
ритм
Уақыт дегеніміз не:
заттардың, құбылыстардың, процестердің өмір сүру ұзақтығы, ритмдері, темптері
саналық абстракция
заттарды, құбылыстарды қабылдау жолдары
қозғалыстың түрі
адам сезімі, ойы
Әлеуметтік қозғалыстың түрлері:
қоғамдық байланыстар мен қатынастар
оптикалық құбылыстар
атомдар мен молекулалардың өзара әсері
ақуыз денелердің өзара әсері
денелердің кеңістікте орын алмастыруы
Философияда ақиқатты абсолюттеу қалай аталады:
агностицизм
реализм
скептицизм
релятивизм
догматизм
Маркстің диалектикасы Гегель диалектикасынан айырмашылығы неде:
оның материалистігінде
ғарыштық философияға жақындығы
оның идеалистілігі
дінге қатынасында
ешқандай айырмашылығы жоқ
Әлемнің материалдық бірлігі принципін дәл тұжырымдаған:
Эпикур
Энгельс
Эпиктет
Эйнштейн
Эмпедокл
Диалектикалық-материалистік философиясының негізін қалаушы:
Маркс
Гольбах
Демокрит
Бэкон
Плеханов
Тарихи процестердің ұзақтығын, олардың алмасуын білдіретін қоғамдық болмыстың формасы (түрі) қалай аталады:
әлеуметтік уақыт
регресс
прогресс
әлеуметтік кеңістік
субстанция
Болмыс деген сөзді кең мағынасында қалай түсінуге болады:
күллі болып тұрған нәрселер, тіршілік ету туралы жалпы ұғым
орын ауыстыру, объективті шындық болмысының тәсілі
энергетикалық өзіндік әрекет
денелердің функциясы
жер шарының пайда болуы
Қайырымдылықтың алтын ережесін еңгізген ойщыл
Конфуций
Гели
Протаргор
Коперник
Будда
Мұсылмандық қауым
умма
фикх
шариат
намаз
таклиф
Латынша «moralis» термині
Цицерон
Сенека
Вергилий
Марк Аврелий
Лукреций
Конфуцидың лақап аты
Кун-цзы
Будда
Аватара
Гири Кришна
Хаммурапи
Кімді қытай ұлтының әкесі деп есептейді
Конфуциды
Будданы
Лао-цзыды
Сунь-цзыды
Мо-цзыды
Конфуций этикасында қандай категория орталық орынды алады:
Жэнь
Ли
Мин
Тао
Дао
Құдайды адам бейнесінде суреттеу
анимизм
тотемизм
фетишизм
идея-аңыз
антропоморфизм
Әлемдік өркениет дамуының қазіргі кезеңіндегі экстремизм мен терроризмнің таралуының сипаттық ерекшеліктері?
экстремистік-террористік қауіп-қатерге мемлекеттер одағының қатысуы
шиеленіскен эскалациялардың әскери сипаты
агрессияның ашық түрі, шабуылдың нақты объектісі
теракт бағытының құпиялылығы, шабуыл объектісінің белгісіздігі қашықтықтан басқару мүмкіндігі
жаһандық қауіптің діни сипаты
Христиан дінінде адам табиғатына қалай түсініктеме берді:
Адам Ата жэне Хауа Ананың күнәсіна дейінгі қасиеттері бар адам
Жасанды адам
Абыройлы адам
Құдайға сенуші
Құдіретті бейненің адами қырлары
Сопылықтағы «Кемел адам» дәрежесінде адамның болмысы Алламен бірге алатының айтқан «вахадат уаль вуджуд» ілімінің өкілдері:
Абу Язид Бистами
Ибн Араби
Ахмад Ханбаль
Абу Ханифа
Имам Раббани
П. Тейяр де Шарденнің Ғылым жайлы еңбегі:
Әлемді танудың христиандық түсінігін қайта-қарап, оған эволюция принципін енгізді
Капиталды жазған
Будцизмнің негізін қалаған
Ламаизмнің негізін қалаған
Социализмді құруға ат салысқан
3.Фрейд өзінің «Бір қиялдың болашағы» шығармасында қандай мәселелер қарастырылады:
Өмір мәнділік емес, тек қозғалыста
Дін мен индивидтің бейсаналылық деңгейіндегі субъективті сезімдері, тілектерінің арасына байланыс орнатуы
Радикалдық теология және құдайдың өлуі
Дінді аян ретінде қарастырады
Өнерлену
Қайсысы Э.Дюркгеймнің нормаларына жатады:
Діни өмірдің қарапайым формалары
Психоанализ, дін, мәдениет
Тотем және табу
Діни тэжірибенің көптүрлілігі
Өнерлену
адамды діни тұрғыда атеистік деп тапқан ойшыл:
Ф. Энгльс
И. Ньютон
И. Кант
Р. Бекон
Ф. Вольтер
экзистенциализм термині бойынша Адам мәселесін түсіндіру:
Адам тап болатын рухани дағдарыс мәселесі
Адам өлімі, мэңгілік тіршілік мәселесі
Адамның рухани құлдырау мәселесі
Діни рәсімдер мен жоралар
Рухани дағдарыс мәселесінен шығу үшін жасайтын адам таңдауы
Тейяр де-Шарденнің ілімін Пантеистік эволюционизм мен байланыстырған ойшылдар:
А. Бергсон
Ф. Энгельс
К. Маркс
К. Морган
Б. Рассел
Қандай бағыттар Протестанттық ілімге жатады:
Кальвинизм, Адвентизм
Пантеизм
Деизм, Теизм
Менониты
Католики
Жеке адамдардың объективтік ырығына көнбейтін құбылыс:
Детерминизм, құдретті күш
Космология
Телеология
Креоционизм
Фатализм, жалған күш
Шииттердің киелі табынатын орны:
Бағдад
Дамаск
Каир
Мекке
Кербала
Құран кітабы кайсы халифтың бұйрығымен шығарылды?
Осман
Абу-Бәкір
Омар
Али
Муави
Дін туралы арнайы ғылым
дінтану
философия
этнология
теология
атеизм
Құдайды адам бейнесінде түсіндіретін термин сөз.
антропоморфизм
анимизм
тотемизм
фетишизм
идея-аңыз
Ежелгі қазақтардың түсінігіндегі адамның тіршілік ететін кеңістігі
орта әлем
жоғарғы әлем
төменгі әлем
солтүстік
оңтүстік
Қандай сана ғарышты табиғатты тіршілік иесі ретінде қарастырылады?
мифтік
аңыздық
ертегілік
қиял-ғажайыптық
идея-аңыздық
«Әр адамды өзінді құрметтегендей құрметтеуден өзіңе тілегенді тілесең одан білік ештеңе жоқ» - деген нақылдық авторы?
Конфуций
Раджив Ганди
Джавахарлар Неру
Махатма Ганди
Индира Ганди
Дао діни – философиялық бағыттық негізін салушы
Лао-Цзы
Аммон-Ра
Сиддахатарха Гаутама
Кун Фуцзы
Заратуштра
Жапон діни нанымдарының қытайша жиынтық атауы
Синто
Кун-Цзы
Зороастризм
Магия
Миф
«Брaхман» түсінігінің мағынасы:
дін қызметшісі
жауаптардың барлығы дұрыс
әлемді жарартушыны мадақтау дұғалары
абстрактілі жасампаздық бастау
Брахма жаратушы - құдай
«Бөрілі менің байрағым, бөрілі байрақ көргенде, қозады қай-қайдағым»....» – деген сөзді кім айтқан?
Сүйінбай ақын
Мұхтар Әуезов
Сәбит Мұқанов
Жамбыл ақын
Ғабит Мүсірепов
Кімнің ескерткішінде «Тәңір бір» деп айтылған?
«Күлтегін»
«Тоныкөк»
«Бал-Балда»
Орхон Енисей
Талас
Теология дегеніміз не?
құдай туралы дін ілімі
дін ілімі
жер туралы
абсолютті идея ілімі
әлем туралы ілім
Дін деген не:
Құдайға деген сенімге негізделген дүниетаным
Адамның рационалды тәжірибесі
Адамның эмоцианалды тәжірибесі
Құдай туралы білім
Құдайға сенім
«Құдайға сенудің екі жолы бар біріншісі – сенім арқылы , екіншісі – құдайды тану арқылы» – деген нақыл сөздің авторы?
А. Құнанбаев
Ш. Құдайбергенов
Ш. Уалиханов
Әл- Фараби
А. Иассауи
Әр алуан заттардан бірнеше немесе бір затты бөліп алып, оған киелі, қүдіретті мән беріп, сол зат арқылы өзіне қолайлы, керек оқиғаға әсерін тигізеді деп ойлау
фетишизм
тотемизм
анимизм
магия
буддизм
Бір обьектіге иррационалды түрмен әсер ету, немесе әр түрлі сөздермен сол бір кезекті оқиғаны өзінің көзқарасына сәйкес етіп өзгерту.
магия
тотемизм
анимизм
фетишизм
буддизм
Анимизмнің алғашқы түрі қалай аталады?
анематизм
тотемизм
анимизм
магия
фетишизм
Грек тілінен аударғанда «сиқыршылық, тәуіпшілік» деген мағынаны білдіретін сөз?
магия
тотемизм
анимизм
фетишизм
анематизм
Аниматизмдік түсінік бойынша жан мен тән.
бірге өмір сүреді
дербес өмір сүреді
өмір сүре алмайды
әр жақта өмір сүреді
дұрыс жауап жоқ
Өсімдіктер жэне жануарлардың адамға қанды туыстық қатынасы бар деп түсіну
тотемизм
анимизм
магия
фетишизм
анематизм
Теология концепциясын қай тұжырым бейнелейді:
Табиғаттың дамуы қойылған мақсатқа байланысты анықталады.
Дүниедегі барлығы себепке байланысты шартталған
Дүниеде барлығы қажетті
Адам іс-әрекеті мақсатқа бағытталған
Табиғат дамуы субъективті заңдарға байланысты анықталады
Ш.Уәлихановтың философиялық көзқарасы көрініс табады?
Дін философиясында
Гносеология
Онтология
Тарих философиясы
Аксиология
Тойнби теориясының жалпы масштабтылығына қарамастан, оның теориясының негізінде жатқан қандай нәрсе?
Діннің шешуші рөлі жөніндегі түсініктер
Әлемдік тарих жөніндегі шым-шытырық білім
Мемлекеттің рөлін бөліп көрсететін философиялық принциптер
Ежелгі халықтардың мифтері мен аңыздары
Саяси тапсырыс әбден болуы мүмкін
Схоластика мен дін қағидаларын сынаған шығыс философы:
Омар Хайям
Закария Рази
Әл-Газали
Авэрроэс
Әл-Хорезми
«Дін дегеніміз... жүрексіз әлемнің жүрегі...», - осылайша пайымдаған кім?
Маркс
Христос
Мұхаммед
Ницше
Абай
Фома Аквинскийдің негізгі философиялық шығармаларының бірі?
Теология жинағы
Құдай қаласы
Құдайды қорғау жинағы
Дәлелдеу жинағы
Құбыжыққа қарсы жинақтар
Құдайдың бар екеніне бес дәлел келтірген ортағасырлық ойшыл:
Аквинский
Платон
Уильям Оккам
Дунс Скот
Августин Аврелий
«Адам ақыл ойы құдайды жүрекпен тани алады»-деген ойшыл:
Абай
Әл-Бируни
Р.Декарт
Ибн-Сина
Әл-Фараби
Атеистік экзистенционализмді ұстанған философтар нені мойындады:
Құдайсыз өмір сүру мүмкіндігі
Трансценденті
Құдай өлі ұғымды
Өмір соңы
Құдайдың онтологиялық болмысы
«Құдайлар қаласы» еңбегінің авторы кім?
Августин
Ф. Аквинский
Эриугена
У.Оккам
Т.Мор
Әулие Августиннің ойынша, адам пайымдауының бастапқы және соңғы пункті төмендегілердің қайсысы:
Құдай
Адам
Сана
Атом
Мінез
Әулие Августиннің ойынша бірінші кезекте құдай нені жаратты?
Уақытты
Адамды
Кеңістікті
Заттарды
Мәдениетті
Русьтің Византиядан Христиан дінін қабылдауы нешінші жылдан бастап орыс халқының өміріне, тарихына бетбұрыс алып келді?
988 ж
1010 ж
1080 ж
990 ж
887 ж
Түрік халықтары мифологиясының өзіндік ерекшелігі неде?
Жер мен Аспанның тығыз байланыстылығында
Аспан денелеріне табынуында
Шаманизмнің басым болуы
Әруаққа табынуында
Су мен желдің байланыстылығында
Қай эпоста қаған өз балаларының атын аспан денелерінің атауымен байланыстырып қойғаны айтылады?
«Оғызнама»
«Тоныкөк»
«Күлтегін»
«Шыңғыснама»
«Бабырнама»
Қай қаған өз балаларының атын көкпен байланыстырып Көк, Күн, Ай, Жұлдыз деп койды?
Оғыз қаған
Білге қаған
Тоныкөк қаған
Мүде қаған
Күлтегін қаған
Аспан мен Жердің үйлесімдік идеясы туралы: «Аспанда өмір сүретін адамдар бар...аяғына буады» деп жазған қазақтың ғалымы:
Ш. Уәлиханов
А. Құнанбаев
Ш. Құдайдердиев
М.Қашқари
Ж. Баласағұни
Діни сарындағы дүғалардың, құрандардың, қүрбандық шалу негізінде айтылатын суреттемелердің, табиғаттың поэтикалық бейнесінен хабардар ететін өлендердің жиынтығы.
Ведалар.
Брахманизм
Шивалар
Рамалар
Упанишадтар
Брахманизм, индуизм, сикхизм қай халықтардың діндері?
Үнді
Вавилон
Қытай
Орыс
Египет
Христиандық антропология өкілдері:
М.Лютер
Э.Фромм
А.Лосев
3.Фрейд
Л.Фейербах
Адамды Құдай жаратты және оның табиғатты немесе міндеті жоғарғы сакральды:
Діни антропология
Ғылыми антропогенез
Философиялық антропология
Телеология
Космология
Қоғамдағы діни көзқарастың негізі:
Телеология
Дуализм
Пантеизм
Скептицизм
Агностицизм
Негізгі мақсаттары үшін адамдар танымдық негіздің біріңғай шешімін мойындайды:
Қорытынды
Хабарлау
Қабылдау
Сараптау
Аныктау
Әлемнің тірі және өлі табиғатын бірегей шығармашылық актіде жасағандығы туралы идеалистік ілім:
Креационизм
Эволюционизм
Теизм
Эсхатология
Деизм
Әлем мен адамзат тағдырының ақыры туралы діни ілім:
Финализм
Эволюционизм
Креационизм
Теизм
Деизм
Протестантизмдегі кауымның қандай қасиетті ғұрыптарын білесіздер:
Біріккен трапеа
Бірігіп жолға шығуы
Біріккен еңбек
Топтық, дұғалар
Бойын таза устау
Сопылықтағы «Инсан камиль» (Кемел адам) дәрежесіндегі адамдар деп кімдерді атаймыз:
Ибн Араби
Абу Ханифа
Имам Раббани
Ибн Таймия
Хасан ал-Басри
Диалектикалық теологияның басты идеяларын қарастырған ойшылдар:
Э.Бруннер
Джотто
Маркс
Монтень
Софокл
П. Тейяр де Шарденнің шығармаларын белгіленіздер:
Құдіретті орта
Ғарьпптық өмір
Адамның ғарыштағы жағдайы
Исповедь
Христиандықтың мәні
«Бір қиялдың болашағы» атты еңбегінде 3.Фрейд қарастырған мәселелер:
Дін мен индивидтің бейсаналылық деңгейіндегі, субъективті сезімдері
Дінді жеке және коллективті невроз қарастырады
Өмір мәнділік емес, тек қозғалыста
Радикалдық теология және құдайдың өлуі
Дінді аян ретінде қарастырады
Христиандықта адам табиғатының түсініктемесі:
Адам Ата және Хауа Ананың күнәсіна дейінгі қасиеттері бар адам
Жасанды адам
Абыройлы адам
Құдайға сенуші
Құдіретті бейненің адами қырлары
«Инсан камиль» (Кемел адам) дәрежесінде адамның болмысы»қалай қалыптасады:
Ибн Араби
Абу Язид Бистами
Ахмад Ханбаль
Абу Ханифа
Имам Раббани
П. Тейяр де Шарденнің ғылымға қосқан үлесі:
Әлемді танудың христиандық түсінігін қайта-қарап, оған эволюция принципін енгізді
Капиталды жазған
Будцизмнің негізін қалаған
Ламаизмнің негізін қалаған
Социализмді құруға ат салысқан
«Құдай және дін деген сөзде қараңғылық пен соқырлықты, шынжырмен қамшыны көремін» деп айтқан В.Г. Белинскидің еңбектері:
Литературные мечтания.
Взгляд на русскую литературу 1847 года (1848)
У водоразделов мысли
Преступление и наказание
Первое философическое письмо
«Бір қиялдың бол |
